La conquête du jardin : poèmes, 1951-1965

- Forough Farrokhzad

- Lettres persanes, Paris, France

Col. Nouvelle poésie persane «... Je fis connaissance avec les poèmes de Farrokhzad alors que j'étais comme saturé de lectures croisées de métaphysiciens d'Ispahan et de poètes de l'âge d'or de l'art iranien. La répétition et la rhétorique des dits d'amour avaient fini de me persuader que l'expérience de l'absolu, pour n'être point fictive, ni mensongère, n'était souvent qu'un affrontement de la langue persane avec elle-même, et que le sujet de cette expérience n'avait ni chair ni os, mais était le fant (...)

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Le chat récidiviste : le chat et la souris : conte satirique

- Obeyd Zâkâni

- Lettres persanes, Paris, France

Nous ne connaissons pas la date exacte de sa naissance, mais nous savons qu'il est né à Ghazvin dans le nord iranien et qu'il est mort en 1371 de notre ère. Ses ancêtres appartenaient à la famille des Zakanis, les arabes de Bani Khafâdjeh, qui avaient émigré dans cette ville et s'y étaient installés depuis longtemps. Obeid perd son père très jeune et c'est son oncle, Emadedin Ahmad Zakani, qui prend en charge son éducation. Il fait ses études à Bagdad pour devenir juriste et quitte sa ville natale très vite (...)

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Où est la maison de l'ami ? : poèmes, 1951-1977

- Sohrab Sepehri

- Lettres persanes, Paris, France

«... Dans les derniers poèmes de Sohrab, on peut trouver des signes de l'apparition d'une femme terrestre dans le désert de sa vie : «Une femme d'aujourd'hui, mais pèlerin averti des temps anciens, qui n'a rien perdu de la noblesse ancienne de l'Homme, une femme venue des rêves et des songes et en même temps vivante, palpable et aussi agréable qu'un rêve. Qui est cette femme qui n'est plus éthérée et imagi­naire, mais joyeuse et séductrice ? Une femme qui, comme Sohrab, n'a pas coupé son lien avec le pass (...)

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Traité de la joie de coeur : contes, définitions et maximes

- Obéid Zâkâni

- Lettres persanes, Paris, France

«Obeid Zâkâni (1300-1371), poète mystique qui a consacré une partie importante de son oeuvre littéraire à l'éloge de l'amour, est en même temps un critique très sévère de l'hypocrisie du clergé et aussi des prétendus «soufis». Son anti-cléricalisme, son opposition à ta religion institutionnalisée et à ses rituels, ses attaques contre l'ignorance, l'intolérance et le double langage des Cheikhs, ou des prédicateurs et des prêcheurs font de lui une figure majeure de ta littérature classique satirique.»

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