Extrait de la présentation :

Le huitième volume que je publie aujourd'hui à la Fontaine de Pierre se rapporte, comme ceux qui l'ont précédé, au sujet d'étude le plus digne de l'homme : l'accomplissement intérieur, la réalisation de l'unité que Jung dénomme le Soi, et les alchimistes, la Pierre ou le dieu terrestre. Cette opération fait de l'être humain un microcosme, et le petit univers né en lui se place en résonance avec le monde extérieur qu'il reflète. L'oeil transformé et unifié acquiert une nouvelle perception de ce qui l'entoure. De chaotiques qu'elles étaient, les apparences révèlent désormais une harmonie sous-jacente qui est leur trame et leur confère une signification. Plus encore : c'est comme si l'unité actualisée au-dedans rayonnait et créait autour d'elle un champ ordonné. Le microcosme fait en quelque sorte apparaître le macrocosme et le hasard laisse discerner le sens dont il est gros. C'est de cet univers pacifié, fruit de la clarification du regard, que traite le présent ouvrage.

C.G. Jung a donné le nom de synchronicité aux coïncidences signifiantes manifestées grâce à l'attention portée aux phénomènes intérieurs. Il est convenu de déclarer qu'il couronne ainsi son oeuvre scientifique, en tant qu'il fait de l'aventure psychique décrite par lui le principe d'une nouvelle vision du monde. Mais c'est là trop peu dire. En fait, comme il le reconnaissait lui-même, l'appréhension des connexions acausales réclame bel et bien le passage au-delà de l'esprit dit «scientifique», gouverné par la raison qui examine l'enchaînement des causes et des effets. Elle postule l'éveil d'une faculté capable de saisir une intelligence et une sagesse présentes dans le monde et y poursuivant un mystérieux dessein.

Une telle contemplation ne peut être que l'oeuvre de l'oeil unifié, du Soi, qui est la conscience supérieure, l'oeil divin dans l'être humain. C'est ici le lieu de rappeler la parole d'un mystique soufi à la divinité : «L'oeil par lequel je Te vois est le même que celui par lequel Tu me vois.» L'expérience de la synchronicité est l'éclosion, fût-ce pour un instant, du regard divin dans l'homme : le dieu au-dedans discerne et accueille le dieu au-dehors. C'est pourquoi Jung a donné à une telle connaissance le nom de «savoir absolu». C'est l'éclair de l'illumination qui dissipe nos ténèbres.

On voit comment la synchronicité vécue parachève l'entreprise alchimique.