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L'individuation dans les contes de fées

Couverture du livre L'individuation dans les contes de fées

Auteur : Marie-Louise von Franz | Préface Etienne Perrot

Traducteur : Francine Saint René Taillandier

Date de saisie : 05/07/2006

Genre : Psychologie, Psychanalyse

Editeur : la Fontaine de Pierre, Paris, France

Prix : 19.00 € / 124.63 F

ISBN : 978-2-902707-55-3

GENCOD : 9782902707553


  • La présentation de l'éditeur

Nos lecteurs savent la place de choix que l'étude psychologique des contes de fées tient dans l'oeuvre si variée de Marie-Louise von Franz.

Marie-Louise von Franz nous introduit ici dans ce que les contes de fées ont de plus essentiel et de plus secret : la réalisation de cette «totalité psychique» que Jung appelle «Soi» et qui est le but de «l'individuation».

Dans cet ouvrage comme dans les autres de la même série, le symbolisme alchimique est largement utilisé pour amplifier et éclairer le sens de contes de différents pays : Espagne, Perse, Albanie, Turkestan, Autriche...

De nombreux exemples concrets nous montrent comment le message des contes de fées est toujours d'actualité et peut nous aider à mieux vivre l'aventure de notre existence.

Marie-Louise von Franz (1915-1998), proche collaboratrice de Jung, est désormais bien connue du public francophone.

Son oeuvre s'étend à tous les domaines de la psychologie des profondeurs de C.G. Jung, y apportant son expérience de thérapeute et l'originalité et la profondeur de son esprit.



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  • Les premières lignes

Comme je l'ai exposé ailleurs, les contes populaires sont l'expression la plus simple et la plus pure des archétypes de l'inconscient collectif car, étant assez peu chargés en éléments propres aux différentes collectivités, ils reflètent fidèlement ces structures psychiques inconscientes. Leur étude, la compréhension de leurs symboles et de leur sens sont donc d'une grande importance pour la connaissance de la psyché et de nous-mêmes.

Le premier des contes que je commenterai est un récit populaire espagnol qui s'intitule : Le Perroquet blanc. Le thème central de ce conte semble bien avoir une origine orientale. Il s'inspire très probablement d'un récit iranien qui a lui-même été emprunté à l'Inde et a subi l'influence de la culture de ce pays. Cette particularité nous permettra non seulement d'interpréter le conte isolément, en lui-même, mais aussi d'étudier la manière dont les thèmes, en émigrant, se transforment, se combinent entre eux et peuvent se réorganiser pour construire une nouvelle histoire, adaptée à une mentalité et à un milieu culturel différents.

En un premier temps, nous nous contenterons de considérer le récit dans ses grandes lignes et de façon naïve. Nous nous y sentons autorisés par le fait qu'il ne s'agit pas d'une élaboration littéraire. Ce conte, en effet, a été recueilli dans les milieux populaires les plus humbles et transcrit au XVIIe siècle.


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