Dans la ligne de l'enseignement de Dumézil, Bernard Sergent poursuit avec cette monumentale somme une entreprise dont Celtes et Grecs, I. Le livre des héros (1999) présentait les premiers fruits, comparant avec soin les mythes relatifs aux Grecs Héraclès, Achille, Bellérophon ou Mélanthios et ceux de héros celtiques tels que les révèlent les indices de la religion irlandaise ancienne. En abordant la question des dieux, Sergent complète sa démonstration, et témoigne une fois de plus d'une colossale érudition, sans cesse contrôlée par une méthode rigoureuse qui ne lui fait négliger aucun détail. Car, si les mythes grecs fournissent une ample matière, le côté celtique de l'enquête est loin d'être bavard ; en négliger la moindre parcelle reviendrait à se priver de détails significatifs. Or, comme le montre Sergent, c'est dans la concordance des détails significatifs que réside la validité du rapprochement, c'est-à-dire à terme la fécondité du comparatisme... D'où la question qui vient à l'esprit et qu'éclaire Sergent : comment Celtes et Grecs peuvent-ils avoir partagé autant sur le plan théologique, alors que l'on attendait davantage d'un rapprochement entre Celtes et Italiques d'une part, Grecs et Indo-Iraniens de l'autre, à l'image des parentés linguistiques ?...