Auteur : Eric John Hobsbawm
Traducteur : Christophe Magny
Date de saisie : 13/11/2008
Genre : Documents Essais d'actualité
Editeur : Demopolis, Paris
Prix : 21.00 € / 137.75 F
ISBN : 978-2-35457-018-7
GENCOD : 9782354570187
Sorti le : 23/10/2008
Marx a écrit des textes philosophiques, économiques et politiques mais peu de textes historiques. Hobsbawm, dont le livre L'Âge des extrêmes, accusé de marxisme, a failli ne jamais être traduit en français, analyse ici l'apport de Marx à l'histoire.
Alors que le stalinisme a diffusé une version dénaturée du marxisme, et que l'effondrement de l'Union Soviétique a condamné l'espoir du communisme issu de la révolution d'Octobre, Marx reste une formidable source d'inspiration pour comprendre l'histoire. À travers dix conférences sur des sujets tels que la montée de la barbarie au XXe siècle, la révolution russe ou l'histoire populaire, Hobsbawm nous convie à une réflexion sur l'histoire.
ERIC HOBSBAWM est l'un des plus grands historiens contemporains. Né en 1917 dans une famille juive, il grandit à Vienne où il est témoin de la montée du nazisme. Il trouve refuge à Londres et c'est à l'Université de Cambridge qu'il devient historien. Son autobiographie Franc-tireur est parue en 2005. En 2008, il a inauguré les prestigieuses rencontres annuelles d'Histoire de Blois.
Barbarie, mode d'emploi
Si j'ai intitulé ma conférence «Barbarie, mode d'emploi», ce n'est pas parce que je désire vous expliquer comment vous comporter comme des barbares. Aucun de nous n'a malheureusement besoin de conseils en la matière. La barbarie n'a rien à voir avec la danse sur glace, il n'y a pas de technique à apprendre - à moins de vouloir devenir un tortionnaire ou autre spécialiste en activités inhumaines. C'est plutôt un sous-produit de la vie dans un contexte social et historique particulier, une chose qui vient avec le territoire, comme le dit Arthur Miller dans Mort d'un commis voyageur. Le terme «street-wise» (conscient des dangers de la rue) exprime au mieux ce que je veux dire, montrant l'adaptation exacte des gens à la vie dans une société qui ignore les règles de la civilisation. En comprenant ce mot, nous nous sommes tous adaptés à la vie dans une société qui n'est pas civilisée selon les critères de nos grands-parents, de nos parents, et même de notre jeunesse si l'on est aussi âgé que moi. Nous nous y sommes habitués. Je ne veux pas dire que nous ne pouvons pas encore être choqués par tel ou tel exemple de ce manque de civilisation. Le fait d'être de temps à autre choqué par un événement inhabituellement affreux fait au contraire partie de l'expérience. Cela aide à dissimuler le fait que nous nous sommes habitués à la normalité de ce que nos parents - les miens certainement - auraient considéré comme une vie inhumaine. Mon mode d'emploi est, je l'espère, un guide permettant de comprendre comment tout cela s'est produit.
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