Un chrétien ne peut pas renoncer à sa connaissance de la vérité, révélée pour lui en Jésus Christ, fils unique de Dieu. Si le bouddhisme séduit, c'est parce qu'il apparaît comme une possibilité de toucher à l'infini, à la félicité sans avoir d'obligations religieuses concrètes. Un auto-érotisme spirituel, en quelque sorte. Quelqu'un avait justement prédit, dans les années 1950, que le défit de l'Église au XXe siècle serait non pas le marxisme, mais le bouddhisme.
Les adeptes des autres religions se trouvent dans une situation de grave indigence par rapport à ceux qui, dans l'Eglise, ont la plénitude des moyens de salut.
Benoît XVI.

Ce second essai sur Jésus vient compléter une étude qui, sans être exhaustive, va s'efforcer de placer devant les yeux du lecteur une nouvelle perspective concernant l'identité possible du maître. La première étude a été publiée sous forme d'une thèse ' quelque peu complexe et indigeste comme elles le sont toutes. Par ailleurs, certains points avaient été minimisés ou réduits à l'essentiel en raison de l'importance de la thèse, cela a été remis à jour dans le présent essai. De plus, la recherche continue et certains points obscurs ont trouvé des réponses.

Dans les cas où nous ne faisons que passer, ou lorsque nous affirmons un point de vue sans donner plus de précision, le lecteur est invité à se référer à notre thèse pour comprendre le sujet en profondeur. En revanche nous avons opéré différemment de manière à rendre l'étude moins confuse. Nous sommes parti des sources les plus anciennes, ce qui, chronologiquement, nous amène aux sources esséniennes, où Jésus est évoqué sous les traits du Maître de Justice de la communauté essénienne de Qumrân, dont une immense bibliothèque a été découverte dans des grottes près de la mer Morte. Nous disposons ainsi de manuscrits de l'époque de ce Maître de Justice (que nous identifions au véritable Jésus), une source bien plus riche que ne le laissent entendre les spécialistes catholiques des manuscrits de la mer Morte.

Dans la seconde partie de la présente étude, nous étudierons Jésus à partir de sources juives, celles qui devraient pouvoir nous donner des indications complémentaires, même si ces sources sont polémiques, quelquefois récentes, et même historiquement peu fiables. En tout cas, elles ne le sont pas moins que les Évangiles. La troisième partie sera consacrée au Jésus des Évangiles.