Auteur : Dane Rudhyar
Traducteur : Marief Cavaignac
Date de saisie : 03/07/2008
Genre : Religion, Spiritualité
Editeur : Alphée-Jean-Paul Bertrand, Monaco, France
Collection : Sciences humaines
Prix : 21.90 € / 143.65 F
ISBN : 978-2-7538-0317-6
GENCOD : 9782753803176
Sorti le : 03/07/2008
Ce livre d'espoir suggère qu'a travers des crises surgissent de nouveaux commencements : «La semence doit mourir pour que la feuille puisse croître.»
Bien que Rudhyar soit très connu dans le domaine de l'astrologie, ce livre est essentiellement une étude de l'Homme et de son Univers : non seulement les cieux nous affectent et nous affectons les cieux, mais aussi l'évolution de la vie est un processus cyclique, de telle sorte que, pour appréhender correctement la condition du monde actuel, il est nécessaire d'opter pour un point de vue évolutif à l'échelle des cycles.
Rudhyar suggère que la véritable révolution est celle de la conscience. En tant que participants à cet acte de création et dans nos efforts pour accomplir notre potentiel, nous avons à notre disposition une aide sous la forme d'Avatars, de héros, de génies, faisant tous, consciemment ou inconsciemment, partie d'une Fraternité cachée mais bien réelle.
L'Homme semence ou la nouvelle spiritualité révèle les fondements de l'oeuvre de Rudhyar et de plus d'un demi-siècle d'écrits et de conférences. Ce faisant il nous livre une vue globale et synthétique de la pensée théosophique d'Helena P. Blavatski, et notamment de La Doctrine Secrète.
Dane Rudhyar est un des grands penseurs du 20e siècle. A la source du courant humaniste, il fut aussi bien philosophe, musicien, peintre, poète, écrivain et astrologue. Son oeuvre est abondante. Le thème majeur en est l'évolution de l'Homme vers une conscience toujours plus grande.
Dans cet ouvrage il donne les fondements de sa pensée, qui puisent aux sources de la théosophie.
Cet ouvrage est une nouvelle édition de celui paru au Rocher en 1986. Il propose un avant-propos de l'Editeur qui remarque combien ce texte est encore plus fondamental lorsqu'on le lit en 2008.
CONTRE-CULTURE
Passé et Présent
Au fur et à mesure qu'une société élabore une culture qui caractérise son mode de vie et incorpore ses croyances et idéaux collectifs, elle abandonne habituellement nombre de ceux que des cultures encore existantes ont tenus ou tiennent pour fondamentaux dans leur mode de vie. Des groupes d'êtres humains mécontents, opprimés ou plus primitifs s'approprient une nouvelle impulsion spirituelle ; ils répudient souvent violemment les anciennes croyances et adoptent comme idéaux et symboles personnels ce dont ils ont apparemment besoin pour leur développement mental et émotionnel. De même, les enfants découvrent souvent ce qu'ils prennent pour leur nature authentique en se rebellant contre les croyances et le comportement culturel que leurs parents ont essayé de leur inculquer comme des absolus, en vérité, en conduite et en moralité. Plus tard, lorsqu'ils ont grandi et, après diverses crises, développé un esprit plus ouvert et des réactions-sentiments plus matures, ils peuvent reconsidérer ce point de vue et accepter, avec les modifications nécessitées par les changements dans leur environnement social et intellectuel, ce contre quoi ils s'étaient émotionnellement rebellés, en tant que naïves croyances enfantines.
Certaines de ces croyances peuvent néanmoins demeurer latentes au-dessous du niveau de la conscience. Vers le milieu de la quarantaine ou de la cinquantaine, un individu retourne souvent à des concepts et sentiments qu'il avait auparavant rejetés mais qu'il ne trouve plus alors aussi naïfs : ils acquièrent pour lui un nouvel éclat, un nouveau sens. Il en va de même dans le développement d'une société dans son ensemble ; et ce qui s'est passé dans le monde occidental suggère que notre civilisation est en train d'expérimenter un «changement de vie».
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