Extrait de l'introduction :

La mondialisation ne constitue pas un phénomène univoque et dépourvu de contradictions. Ce livre en présente une analyse critique, mais ne rejette pas pour autant d'autres lectures plus «optimistes». Simplement, il part d'une perspective que nous n'avons pas l'habitude d'adopter ni de prendre vraiment au sérieux : celle des femmes. Plus précisément, celle des féministes latino-américaines et caribéennes. Or cette perspective est passionnante.
En effet, être opprimée confère un «point de vue» (stand point) particulier, comme l'a expliqué notamment Sandra Harding. Des féministes noires comme bell hooks et Patricia Hill Collins l'ont conceptualise comme une position d'«extériorité intérieure» qui produit une conscience particulièrement aiguë des phénomènes de domination. Surtout, le fait de réfléchir collectivement, de s'organiser dans des mouvements sociaux, contribue puissamment à développer des outils et des capacités d'analyse. C'est pour cela qu'ici, je m'appuierai beaucoup sur les réflexions pionnières et éclairantes des féministes latino-américaines et caribéennes. Dans la perspective ouverte par ces femmes, j'essaierai de montrer quatre choses :
Premièrement, que nous n'allons pas vers un monde meilleur et plus égalitaire grâce à la mondialisation néolibérale, au contraire : tous les systèmes d'exploitation se renforcent, notamment le système de classe et le système raciste, mais aussi le système patriarcal global.
Deuxièmement, que c'est d'abord par le biais de la coercition et d'une grande violence matérielle (économique et physique) que cette mondialisation nous est imposée. Or les mécanismes de contrainte à l'oeuvre possèdent une dimension de genre très importante, jusqu'ici mal intégrée aux analyses.
Troisièmement, que c'est également grâce à un volet de persuasion que la mondialisation s'installe. On assiste à la construction d'un consensus idéologico-politique légitimant, dont un dispositif central et pourtant lui aussi peu étudié consiste à «faire participer» les femmes.
Enfin, j'aborderai la question des résistances, en montrant que les remises en cause et les alternatives que les femmes et les féministes apportent à travers divers mouvements sociaux doivent absolument être placées au centre de la réflexion et de la pratique, si nous voulons réellement qu'un autre monde advienne.

Cadre théorico-politique

Ce livre s'appuie sur plus de quinze années de travail, d'observation, de participation, de lectures et de discussion, dont plusieurs passées en Amérique latine et aux Caraïbes, notamment au Mexique (en 1989-1990 puis en 2001-2002) et au Salvador (de 1992 à 1994), sans compter de très nombreux séjours dans ces pays mais aussi en République dominicaine, en Colombie, au Brésil et plus brièvement au Chili, au Pérou et dans différents pays d'Amérique centrale.