Extrait de l'avant-propos :

Mitterrand et l'Afrique : l'ampleur de la question, voire de la problématique, mérite que l'on y consacre un ouvrage à part entière. Certes, de nombreux articles ont été publiés sur cette thématique mais chacun ne traitait qu'un infime aspect du sujet.
Pourquoi avoir choisi François Marie Adrien Mitterrand, au lieu de s'intéresser aux trois précédents présidents de la Ve République dans la mesure où ils ont plus ou moins façonné, puis pratiqué, les relations entre la France et l'Afrique pendant plus d'une vingtaine d'années ? C'est parce que Mitterrand reste l'une des personnalités les plus importantes de l'Histoire de France au XXe siècle. C'est aussi parce que l'on est toujours attiré par un mythe, aussi errant et complexe soit-il. C'est également parce que cette «éminence rose» a marqué de manière durable les esprits de beaucoup d'Africains, occupant en ce moment des postes importants dans les plus hautes instances de leurs pays respectifs. Ainsi l'honorable Claude Abraham Milandou, député de Pointe-Noire et coordonnateur du CRPI (Cercle de Réflexion, Proposition et Initiative), m'a-t-il demandé en janvier 2006, en mes qualités de président à la fois du Club Afrique et du club de réflexion Enjeux Socialistes et Républicains - et de par mes origines africaines -, de discourir sur le rôle et l'influence de François Mitterrand dans l'histoire contemporaine de l'Afrique en vue d'un échange avec l'intelligentsia ponténégrine. Le propos liminaire que j'ai tenu à l'occasion de cette conférence qui s'est tenue à Pointe-Noire, au Congo-Brazzaville, dans le cadre de la célébration du dixième anniversaire de la mort du président François Mitterrand constitue l'ossature, donc les grandes orientations, soutenant les pistes ci-dessus livrées aux lecteurs. L'exercice auquel je m'adonnerai, à travers les prochains chapitres, consistera à développer les arguments que j'ai seulement survolés lors dudit débat sur l'un des multiples pans des relations franco-africaines.
Mitterrand l'Africain ? L'ancien président de la République française a-t-il réellement mérité ce qualificatif ? Dans l'affirmative, comme dans la négative, pour quelles raisons ? Le célèbre proconsul romain Scipion», nous apprend l'Histoire, avait aussi été qualifié d'Africain.
La vraie mission de François Mitterrand a-t-elle consisté à détruire, à l'instar de Scipion l'Africain, l'Afrique par le truchement de toutes les fonctions qu'il a occupées dans les différentes institutions de la République française ? Était-il tout simplement convaincu du fait que, dans le contexte mondial à la fois géopolitique et géostratégique, la France ne resterait grande qu'en maîtrisant le continent africain ?
Contrairement au vaillant proconsul romain - le vainqueur du stratège Barca Hannibal, Scipion l'Africain, qui détruisit Carthage car cette ville représentait une vraie menace pour Rome -, Mitterrand l'Africain choisirait-il, de la manière la plus habile possible, de phagocyter l'Afrique pour mieux préserver les intérêts français ? À travers cet ouvrage, il sera surtout question des rapports, parfois particuliers, voire complètement ambigus, qu'entretenait François Mitterrand avec l'Afrique. Le dernier «grand monarque» de la «France républicaine» ne cesserait de juger, de se baser sur les réminiscences purement paternalistes pour mieux fonder ses relations avec les anciennes colonies françaises et d'autres pays africains de l'univers francophone comme le Rwanda, le Burundi et le Zaïre de Mobutu Sese Seko. De temps à autre, des rayons de lumière, surgissant soudain des ombres de la période coloniale, éclaireront des scandales de la Françafrique que n'ont cessé de dénoncer François-Xavier Verschave et ses amis de l'association Survie. Rayons de lumière qui ramèneront à la surface un certain nombre d'affaires africaines - récentes mais efficaces - propres à la mitterrandie à travers les réseaux d'origine foccardienne.