Extrait de la préface de Laurent Fels :

«Je déverse l'or dans l'athanor.
S'embrase l'émérite matériau en une seule et même flamme !...»
C.S.

Quand la Poésie devient Alchimie, elle permet à l'écrivain de métamorphoser ses vers en paillettes d'or. Le poème devient alors cet alambic à l'aide duquel le poète-magicien extrait la quintessence de la vie, à savoir l'Amour. C'est dans cette perspective que la poésie de Corinne Sauffier constitue une tentative de quêter le vrai et l'éternel Amour. En plaçant son recueil sous l'égide de la «Courtisane sacrée», la figure centrale de l'oeuvre éponyme prend une quadruple dimension : par un processus alchimique des plus sublimes qui est celui de la poésie même, la Courtisane sacrée incarne tour à tour la poétesse, la sorcière, l'alchimiste et la druidesse.

En sublimant l'Amour en oeuvre d'art, la Courtisane sacrée atteint l'apogée du processus créateur. Cette «transsubstantiation» par laquelle le sentiment devient parole, puis chair, est à l'origine d'une recherche qui, à la fin, s'avérera stérile étant donné que le degré d'initiation requis n'est pas encore atteint pour atteindre cet objectif. En vraie héritière de Théocrite, de Virgile ou encore de Millevoye, Corinne Sauffier place sa Courtisane sacrée d'abord dans un cadre bucolique :

Près d'une cascade, je baignerai mon corps...
Je n'aurai pour parure qu'un seul collier de nacre...
Dans le ruisseau brilleront des pépites d'or...
La nature se prépare à fêter notre sacre !

Quand un poète est amoureux, cela se reflète aussi sur le milieu naturel. L'environnement semble rendre hommage à son plus éminent exégète en célébrant avec lui ses noces, car le poète est le seul à savoir décrypter les secrets de la Nature dont les clés sont l'Amour absolu et l'Harmonie.

La Courtisane «sorcière»

La protagoniste ne se limite pas à une sublimation de ses sentiments en une oeuvre de qualité, elle va beaucoup plus loin encore. Dans cet ordre d'idées, la Courtisane sacrée n'est pas seulement la vilaine sorcière qui, telle une Médée, laisse libre cours à sa rancune face à ses concurrentes, mais elle est aussi le chaman qui donne à ses paroles d'amour la valeur de mantras :

Nous voilà réunis par tous les hymnes !
Nous voilà réunis dans le ciel des amants !
Nous voilà emportés dans une fête païenne,
Dans un amoncellement d'or, de talismans !...

Elle sait profiter savamment de son pouvoir enchanteur - qui repose sur la seule parole (le pur logos) et non pas sur des élixirs servant de philtres - pour réaliser ces rêves.

La Courtisane «alchimiste»

À l'instar d'un vrai traité d'alchimie, l'oeuvre de Corinne Sauffier repose entièrement sur les sept principes ésotériques tels que les définit Hermès Trismégiste dans le Corpus Hermeticum :
1 - Tout est esprit et l'esprit est dans tout. Dans cette perspective, la Courtisane sacrée adopte elle-même les caractéristiques de l'esprit et incarne la force de l'Amour suprême dans toutes ses formes ;
2 - Ce qui est en haut est à l'image de ce qui est en bas et inversement. En d'autres termes, ce qui vaut pour le macrocosme vaut aussi pour le microcosme et vice versa ;
3 - Tout ce qui existe est en mouvement. Rien n'est statique ;
4 - Tout sur terre repose sur le principe de la bipolarité : nous connaissons la lumière parce que nous savons ce que c'est que l'obscurité, nous savons ce qui est grand parce que nous le comparons à ce qui est petit, etc. ;
5 - Chaque être et chaque chose existent dans une sorte de rythme universel : tout monte et retombe et c'est ce rythme qui compense chaque mouvement;
6-11 n'y a pas d'effet sans cause tout comme il n'y a pas de cause sans effet. Ce principe justifie la réincarnation : l'âme doit renaître pour remédier à ce qu'elle a fait de mal pendant ses vies antérieures ;
7 - Dans chaque être et dans chaque chose, il y a des éléments masculins et féminins. C'est de l'union du yin et du yang que naît la vie astrale et terrestre.

La Courtisane «alchimiste» constitue la symbiose entre ces sept principes et donne ainsi naissance à l'Harmonie entre l'anthropos et le cosmos, entre le logos et cosmos, entre le profane et le sacré.