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Un Néandertalien dans le métro

Couverture du livre Un Néandertalien dans le métro

Auteur : Claudine Cohen

Date de saisie : 03/05/2007

Genre : Sciences et Technologies

Editeur : Seuil, Paris, France

Collection : Science ouverte

Prix : 19.00 € / 124.63 F

ISBN : 2-02-092557-5

GENCOD : 9782020925570

Sorti le : 26/04/2007


  • La présentation de l'éditeur

Découvert il y a un siècle et demi, l'Homme de Néandertal a longtemps été considéré comme une brute épaisse et simiesque.
Puis, au XXe siècle, son image s'humanise, et l'anthropologue Carleton Coon prétend en 1939 que, bien rasé, coiffé et habillé, un Néandertalien passerait inaperçu dans le métro de New York. Aujourd'hui, la position de ces hominidés dans notre arbre généalogique fait toujours l'objet de virulents débats. L'Homme de Néandertal apparaît comme un révélateur essentiel dans l'histoire de la paléontologie humaine.
Ses multiples représentations imagées, dont ce livre offre une passionnante anthologie, sont chargées de tous les enjeux mythiques idéologiques, religieux, politiques, qui traversent les sciences de la préhistoire. C'est en définitive que l'Homme de Néandertal pose à l'humanité la question de son évolution, de sa place dans le monde vivant - et de son unicité même.

Claudine Cohen, maître de conférences à l'École des hautes études en sciences sociales, est paléontologue, philosophe et historienne des sciences. Des États-Unis à la Sibérie en passant par l'Afrique du Sud, elle explore elle-même le terrain de ses analyses. Son premier livre, le Destin du mammouth, a reçu le prix Roberval et le prix Jean-Rostand.





  • La revue de presse Roger-Pol Droit - Le Monde du 4 mai 2007

Dans ce cinquième livre, Claudine Cohen poursuit son exploration de l'histoire de la paléontologie, scrutant les formations imaginaires qu'elle a suscitées, et continue encore d'engendrer. Avec les néandertaliens, on peut suivre de manière exemplaire les tensions que suscite le jeu de la similitude et de la dissemblance. Plus ils nous ressemblent, plus il est troublant qu'ils soient autres que nous. Et parce qu'ils sont bien nos semblables, mais justement pas tout à fait, le miroir de notre imagination les tire tantôt vers le dernier singe, tantôt vers le premier homme. On fait faire la bête, puis l'ange, à cet "autre" qui, même à notre insu, parle toujours de nous. Car il faut évidemment rapprocher les fables suscitées par l'homme de Neandertal de tous ces cas où la figure de l'autre, à la fois différent de nous et semblable à nous, apparaît soit inhumaine et menaçante, soit fraternelle et banale.


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