Nous vivons de plus en plus dans un monde globalisé, c'est-à-dire ouvert à l'échange. L'Arménie peut ainsi faire entendre sa voix.
Il n'y a pas si longtemps, je m'en souviens, du temps où j'étais étudiant, l'histoire était centrée sur l'Europe tout comme la littérature, avec, aux extrêmes, les Russes et les Américains. Tout le reste était exotique. Affaire d'orientalistes, comme on disait. L'Orient commençait dès la frontière de la Bohême, classée dans l'Europe de l'Est depuis qu'elle n'était plus sous la domination des Habsbourg. Seul le Japon avec son cinéma - Ozu, Mizoguchi, Kurosawa - venait de se joindre au club des nations pleinement souveraines, celles qui comptent, qui exercent une influence dans le domaine culturel, ou du moins y ont une présence.
Pour que le reste du monde devienne présent, les mouvements de libération jouèrent un rôle essentiel. Acte devait être pris de l'existence des Autres. De leur désir de participer aussi à l'histoire en train de se faire. Le tiers-monde, comme on disait à l'époque pour désigner l'Asie, l'Afrique et l'Amérique latine, n'était pas seulement le terrain des luttes armées, on découvrait les littératures latino-américaines, la Bibliothèque de la Pléiade s'ouvrait aux romans chinois, Satyajit Ray faisait connaître le grand cinéma indien tandis qu'apparaissaient, écrivant en anglais, des auteurs de tout premier plan.
Pendant ce temps, l'Arménie était un petit pays situé en Union soviétique dont on n'en entendait guère parler, pas plus que des pays Baltes ou de la Géorgie.
Qui connaissait, il y a une trentaine d'années, la tragédie que subirent les Arméniens au cours de la Première Guerre mondiale ? Celle-ci n'était pas même mentionnée en note de bas de page dans les manuels d'histoire. Le traumatisme chez les héritiers des rescapés comme naguère chez les rescapés eux-mêmes était vécu de façon intériorisée. Pour ceux qui ont de la mémoire, il en fut de même pour les Juifs au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, lorsque rentraient les déportés. C'est plus tard, au cours des années soixante, que la catastrophe qui porte aujourd'hui le nom de Shoah commence à occuper une place centrale dans l'histoire du XXe siècle.