Dedans et dehors

Toute description d'une réalité débute par le choix des mots nécessaires pour la nommer. Dès cet instant, la complexité est au rendez-vous. Le français contemporain met à notre disposition toute une série de mots permettant d'évoquer tout ou partie du monde du Voyage.
Selon le point de vue de celui qui parle, il choisira spontanément ou au contraire de manière quasi politique l'emploi de tel ou tel terme. Le même locuteur peut un jour vouloir être politiquement correct et employer l'expression «gens du Voyage», une autre fois il dira, pour décrire la même réalité et être bien compris d'un large public français, «les Gitans», mais s'il veut s'adresser à la Commission européenne il aura intérêt à écrire les «Tsiganes/Roms». Afin d'y voir plus clair, nous allons essayer d'expliciter les points communs et les différences qu'impliquent les usages de chacun des termes, dans quels contextes il est (ou a été) courant de les utiliser.
Tous ceux que nous dénommons familièrement sous le vocable de «Gitans», ou toute une série d'autres noms, ne sont-ils donc pas «d'ici», de chez nous ? Forment-ils une diaspora ? C'est-à-dire un peuple dispersé par les vents de l'Histoire, comme par exemple, les Juifs, les Arméniens, les Kurdes ? Ou bien sont-ils des migrants ? Mais alors qu'est-ce que leur terre d'origine ? L'État vers lequel il y aurait un rêve de retour ? Ou celui avec lequel se maintiendraient des liens (économiques, culturels) et un sentiment d'appartenance ?