Eux et nous

Ont-ils vraiment leur place parmi nous ? Ils ne veulent pas de nous, eh bien, nous ne voulons pas d'eux. «Vous n'aimez pas la France, alors quittez-la donc, et le plus tôt sera le mieux. Et on ajoute fielleusement : allez donc voir ailleurs si c'est mieux, surtout chez vous...» Le choeur grossit de jour en jour de ceux qui, laissant là la rhétorique humaniste qu'ils nomment pour l'occasion pensée unique ou bien-pensance, choisissent virilement d'appeler un chat un chat et proclament : «Ils sont le problème.» Qui ça, «ils» ? Dès qu'on l'explicite, le flou s'installe, le trouble l'emporte, l'instabilité règne. Pourtant, à travers les approximations, on sait très bien de qui il s'agit : sauvageons, jeunes des banlieues, enfants de l'immigration, mal assimilés, français d'origine difficile, arabo-musulmans, etc. «Eux» en tout cas, c'est pas «nous».
Dès lors tout est bon, la réflexion s'arrête, la compassion trouve ses limites. Quel que soit le prisme avec lequel on les regarde, l'islam, la délinquance, les paroles de rap ou les revendications mémorielles ne renvoient qu'une chose : ce sont là de bien mauvais républicains, de mauvais citoyens, de la graine de voyous, de la «racaille» qu'un malheureux ministre de l'Intérieur eut le tort d'appeler par son nom.
En novembre 2005, le Premier ministre proposa l'instauration d'un couvre-feu, invoquant à plusieurs reprises la loi du 3 avril 1955, en insistant bien sur la date, qui faisait clairement référence aux événements de la guerre d'Algérie. Ceux qui s'étaient émus de la rapidité avec laquelle l'appel des «indigènes de la République» reliait le passé colonial de la France à la situation actuelle des banlieues auraient bien fait de s'en émouvoir aussi. Dans cette affaire, les symboles comptent énormément, puisqu'il est question de dignité et de reconnaissance : utiliser un vocabulaire insultant et invoquer le très grand nombre d'étrangers interpellés lors des émeutes (ce qui s'avéra par la suite
faux), comme l'avait fait Nicolas Sarkozy, ou évoquer de manière subliminale une situation de guerre coloniale, comme le fit Dominique de Villepin, désignait clairement une catégorie de jeunes comme n'appartenant pas à la communauté nationale.