Extrait de la préface :

Le pari de la réédition des oeuvres romanesques d'Ernest Perochon peut paraître audacieux dans un univers éditorial et littéraire a priori très éloigné de celui qui fut le sien entre les deux guerres mondiales. Certes, le nom d'Ernest Perochon n'a pas été oublié dans les Deux-Sèvres et en Vendée qui lui servirent de cadre d'inspiration ; bon nombre de bibliothèques municipales ou familiales abritent encore de vieilles éditions de Nêne ou des Creux-de-maisons et de bien d'autres titres de cette impressionnante bibliographie d'une vingtaine d'ouvrages. La cote parfois élevée de ces éditions originales chez les bouquinistes prouve que les amateurs avertis et les fidèles de l'écrivain connaissent sa valeur bien au-delà du Poitou. (...)
Il serait en effet injuste de réduire l'oeuvre d'Ernest Perochon à celle d'un écrivain régional voire régionaliste. (...)
Comme la plupart des héros de ses romans, Ernest Pérochon voit le jour dans la ferme familiale. Signe d'une modeste aisance dans cette région où prédomine la propriété nobiliaire ou bourgeoise qui met ses terres en métayage ou en fermage, les Pérochon possèdent leur exploita­tion. Profitant des nouvelles lois scolaires de la République, le jeune
Ernest fréquente les bancs de l'école publique de la Tour Nivelle où se retrouvent surtout les enfants des deux minorités du bocage : les protes­tants et les adeptes de la Petite Église. Bien qu'éloignées d'un point de vue spirituel, ces deux communautés allient traditionnellement leurs forces contre les catholiques romains majoritaires. Sur cette terre froide, au sol cristallin, les conflits religieux ont imprimé des lignes de clivages qui rejouent à plusieurs générations d'intervalle depuis le XVIe siècle, la Vendée militaire jusqu'à l'affrontement entre monarchistes et républicains à la fin du XIXe siècle. L'enfance d'Ernest Pérochon est donc bercée par le rythme des travaux des champs et la transmission d'une culture orale, entre autres au cours de veillées, reprenant sous une forme souvent terrifiante les épisodes politiques anciens ou les croyances et supersti­tions des aïeux. Cette double empreinte se fait indiscutablement sentir dans bon nombre de ses romans. Qu'il s'agisse des remèdes de bonne femme - selon l'expression consacrée -, des allusions à la sorcellerie ou la magie noire, du spiritisme, des légendes relatant des apparitions, des pillards ou éventreurs de toutes sortes, Ernest Pérochon n'a de leçon à recevoir d'aucun maître du fantastique ou des récits légendaires. L'univers mental qu'il décrit dans ses romans est-il d'ailleurs tout à fait mort de nos jours ? On peut parfois en douter à la lecture de certains faits divers relatés par la presse régionale.