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Cours particulier de philosophie

Couverture du livre Cours particulier de philosophie

Auteur : Laurence Hansen-Love

Date de saisie : 09/12/2006

Genre : Philosophie

Editeur : Belin, Paris, France

Prix : 19.90 € / 130.54 F

ISBN : 978-2-7011-4445-0

GENCOD : 9782701144450

Sorti le : 20/11/2006


  • La présentation de l'éditeur

Cet ouvrage est un «cours particulier», ce qui signifie qu'il ne s'adresse pas à tous, mais à chacun, et qu'il n'est pas systématique, encore moins exhaustif. Parmi les seize questions retenues, certaines sont classiques, comme «Peut-on définir l'homme» ? d'autres le sont moins, comme «Le cinéma est-il un art ?» mais elles comportent toutes, de façon plus ou moins marquée, une ouverture sur le monde contemporain. Non que la philosophie doive se présenter à toute force comme étant en prise avec l'«actualité» : est-il nécessaire de rappeler en effet que la lecture et le commentaire des textes classiques est une priorité ? De fait, la philosophie pratiquée ici ne se présente pas comme une discipline scolaire seulement, dont le seul public serait les élèves de terminale ou de classe préparatoire : elle apparaît plutôt comme la recherche d'une certaine forme d'acuité, d'une manière d'agir ou de penser plus stimulante, plus sensible, d'un art de vivre dont la recette ne figure - et c'est heureux ! -dans aucun dispositif connu de nous.

Laurence Hansen-Love, agrégée de philosophie, co-auteur de Philosophie de A à Z (Hatier, nouvelle édition 2004) et de Philosophie (anthologie pour les Terminales L, ES, S, Belin, 2004), enseigne actuellement à Paris en classe de Terminale au lycée Buffon et en classe préparatoire littéraire au lycée Jules Ferry.



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  • Les premières lignes

Cet ouvrage est un «cours particulier», ce qui signifie qu'il ne s'adresse pas à tous, mais à chacun, et qu'il n'est pas systématique, encore moins exhaustif.
Certaines questions sont classiques, comme «Peut-on définir l'homme ?», d'autres le sont moins, comme «Le cinéma est-il un art ?». Ce parti pris, qui ne doit rien au hasard, répond à un double souci. Le premier est une simple abstention : nous n'avons pas voulu rédiger un recueil de leçons susceptible de se substituer à un cours d'enseignant de philosophie. La seconde préoccupation correspond à une orientation plus personnelle : les questions retenues comportent toutes, de façon plus ou moins marquée, une ouverture sur le monde contemporain. Cela ne signifie pas que la philosophie doive se présenter à toute force comme étant en prise avec l'«actualité» : est-il nécessaire de rappeler en effet que la lecture et le commentaire des textes classiques sont une priorité ? C'est pour cette raison que chaque chapitre se termine par une bibliographie accordant une large place aux auteurs «classiques». Mais d'un autre côté, un certain nombre d'interrogations, voire d'inquiétudes actuelles, notamment sociales et politiques, sollicitent aujourd'hui la réflexion philosophique avec une insistance accrue : retour de l'intolérance, nouvelles modalités de l'exclusion sociale et du racisme, offensives et dérives médiatiques, effets de la mondialisation sur notre mode de pensée, impact de l'art, fondamentalisme religieux, replis communautaires, menaces écologiques, avenir de l'intelligence artificielle, des clones et des robots, etc. Les bibliographies de fin de chapitre comportent donc également des ouvrages présentant des réflexions plus contemporaines, parfois «audacieuses».
La philosophie telle que nous essayons de la pratiquer ici ne se présente donc pas du tout seulement comme une discipline scolaire. Elle nous apparaît au contraire comme une disposition, un état d'esprit dont les effets, notamment politiques, pourraient être déterminants dans un monde gouverné par des experts, des savants.


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