«Masqués, nocturnes, masculins, armés, ravageurs, homicides, aphasiques. Non, ce n'est pas une troupe de l'ombre sortie des enfers dans un film catastrophe qui répond à cette liste de qualificatifs, mais un déplorable réel.»
Ces lignes sont parues en novembre 2005 dans un dossier de Marianne consacré aux «vrais incendiaires» des banlieues. Craignant peut-être que ses lecteurs n'imaginent des CRS, l'auteure, la philosophe Catherine Kintzler, s'empressait d'ajouter qu'elle décrivait ainsi les casseurs.
Passons très vite sur «homicides», les intéressés apprécieront. On sait aujourd'hui que les seules morts liées aux émeutes sont celles de Bouna et Zyed, les adolescents électrocutés dans un transformateur EDF de Clichy.
Pour l'aphasie, les intéressés apprécieront aussi. Mais il est bon de relever le mépris que trahit le choix de ce terme ; au moins s'accorde-t-il avec ceux de «barbarie» et de «barbares» qui émaillent la suite de la prose civilisée de notre philosophe. Le barbare est en effet pour les anciens Grecs l'étranger, une sorte de sous-homme, de sauvage, incapable d'articuler des sons humains. Nul n'est besoin pourtant de porter aux nues la culture des banlieues pour reconnaître que les jeunes qui la pratiquent sont tout sauf des idiots aphasiques. Ils sont souvent très malins, vifs d'esprit, c'est-à-dire capables d'une pensée digne de ce nom et l'on ne pense bien que dans les mots. Le «réel» jugé «déplorable» par Mme Kintzler ne parle pas. Le rap, ça n'existe donc pas. Le slam non plus. Les joutes verbales et le goût pour la vanne encore moins. Et, forcément, tous les casseurs des nuits de novembre sont déscolarisés depuis la sixième.