Genèse

Reprenons le récit de la Genèse sur la Création du monde ; que certains trouvent étrange pour ne pas dire ridicule.
La Bible commence ainsi :
Au commencement Élohim créa le ciel et la terre.
La Genèse raconte que «Dieu» a créé les astres, le firmament, les plantes, l'humain... Cette sorte de cosmogonie surprend toujours : Quoi ? le cosmos créé il y a moins de six mille ans ?... Elle mérite d'être interprétée ; ainsi que les liens, s'il y en a, entre cette «Création du monde» et l'émergence d'une certaine transmission - de paroles ou de symboles - entre les générations ; par exemple entre pères et fils, entre Abraham et Isaac, puis Jacob et ses enfants...
Il se peut que cette Création ne soit rien d'autre que l'émergence d'une Parole qui s'est emparée des humains et de leur monde, en même temps. Ce serait comme l'hypothèse d'une irruption originaire de la Parole, brassant les êtres et les choses, sous le signe du divin qui, d'emblée, a deux noms : Élohim (idée de force et de souveraineté) et YHVH (idée de l'être, qui porte et traverse tout ce-qui-est, comme le souffle porte les mots qu'il va dire...).
L'acte créatif que décrit la Genèse relance la question de l'origine et de sa transmission. Il traduit un certain univers dans la langue supposée du divin. Un univers est donné au départ, qui attendait sa première traduction, son premier passage par une langue autre. Sa langue à lui, on ne la connaissait pas, aux temps bibliques, et la science, depuis, en a déchiffré quelques blocs. Mais l'objet de la Genèse est différent : plonger ce donné dans une langue autre qui le nomme et l'implique dans ce qui lui arrive. Comme par hasard, cette langue se nomme elle-même langue du passage : l'hébreu. Ce qui déjà mesure l'homme à sa présence et son avenir : arrivera-t-il à passer, ou est-il dans l'impasse ?
Le monde de l'origine a consisté à se donner des conditions pour qu'un langage apparaisse, pour qu'il fonctionne, pour qu'il puisse «se» parler. Avec notre aide, sans doute, mais en même temps, il se parle tout seul ; tout en gardant une certaine force symbolique - qui se précise par la suite, qui s'exprimera en actes - créatifs ou destructifs.
Bien sûr, des langues autres il y en aura par la suite.