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Camus, si tu savais...

Couverture du livre Camus, si tu savais...

Auteur : Daniel Leconte

Date de saisie : 02/11/2006

Genre : Documents Essais d'actualité

Editeur : Seuil, Paris, France

Collection : Essais

Prix : 20.00 € / 131.19 F

ISBN : 978-2-02-090764-4

GENCOD : 9782020907644


  • La présentation de l'éditeur

Un demi-siècle après la fin de la guerre d'Algérie, le cadavre de la colonisation bouge encore. Qui aurait cru qu'à l'occasion des émeutes en banlieue on aurait ressorti les poncifs habituels sur l'héritage colonial ? Et qui aurait pu imaginer qu'on reprendrait les mêmes mots : " intégration ", " assimilation ", " citoyenneté ", employés en Afrique du Nord dans les années 40-50, pour répondre au défi posé par l'émigration en France en 2006 ? Parce qu'on a voulu enfouir au plus profond de nous cette histoire qui dérange, elle ressurgit. Nostalgiques de l'Algérie française, " indigènes de la République " ou officiels algériens - chacun raconte l'histoire qui l'arrange. Au prétexte de parler de mémoire, on manipule l'intégration en France de millions de Français d'origine maghrébine. Face à ce défi, la seule réponse, c'est l'Histoire. Une Histoire au plus près des faits. Camus, en son temps, avait ouvert une autre voie, celle du dialogue et de la paix civile. Camus, reviens, la France a besoin de toi... Publié en 1980, Les Pieds-Noirs est aujourd'hui réédité avec une longue préface qui l'inscrit d'emblée dans l'actualité.

Daniel Leconte est né en 1949 à Oran, en Algérie. Lauréat du Prix Albert-Londres, il est producteur, réalisateur et directeur de collection.



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  • La revue de presseEric Conan - L'Express du 2 novembre 2006

Lorsqu'il avait publié, il y a vingt-cinq ans, un ouvrage remarqué sur les pieds-noirs, Daniel Leconte n'avait pas cherché à faire mémoire à part en écrivant un récit indifférent aux autres...
Il réédite ce livre documenté en l'accompagnant d'un petit essai percutant qui se demande pourquoi la vérité commune s'efface au profit des récits militants, à une époque où les historiens doivent pétitionner pour défendre leur liberté d'expression. Et il en appelle à Camus, qui plaçait au-dessus de tout l'esprit de dialogue et le refus de la violence aveugle.


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