Extrait de l'introduction :

Pourquoi ce livre ?

Ce livre n'est pas, bien évidemment, une attaque contre l'islam en tant que foi. Une telle entreprise serait tout simplement absurde. Comment pourrait-on pointer ses batteries contre l'ineffable, l'incompréhensible, ce qui échappe aux mots ? Le credo quia absurdum décourage d'avance le raisonnement, la critique ou l'apologie.
«Ce dont on ne peut parler, il faut le taire», concluait avec sagacité le philosophe. S'il y a un domaine où cette sentence est d'or, c'est bien celui de la foi.
Mais une chose dont on peut parler, dont on doit parler, c'est le danger des intégrismes. Plus précisément, il sera ici question de l'islamisme. Il s'agit d'un danger récent mais dont l'ombre portée obscurcit notre avenir. Le mot lui-même n'existait pas il y a quelques décennies. Il est apparu vers 1980, à peu près au moment où l'ayatollah Khomeiny prenait le pouvoir en Iran. Mais aujourd'hui, le mot est partout et la chose s'avance, s'étend et menace.
C'est quoi l'islamisme ? L'utilisation politique de l'islam ? Bien sûr. Mais nous allons plus loin : c'est la dénaturation d'une foi, c'est l'exact contraire de la foi. Et c'est surtout une construction qui semble solide mais qui ne repose en fait sur rien. Du sable, du vent, un mirage, comme vous voudrez.
C'est ce que nous voudrions démontrer ici.

Pourquoi ce livre ?
Répondons par une autre question : Pourquoi Mohammed B. ?
Pourquoi un jeune homme, né et élevé à Amsterdam - la ville où Descartes, Montesquieu et Voltaire faisaient publier leurs oeuvres iconoclastes -, un jeune homme qui aurait pu vivre sa foi dans une liberté totale et dans le respect de tous, pourquoi cet homme-là a-t-il choisi d'assassiner Théo Van Gogh, ce mardi 2 novembre 2004 qui nous obsédera toujours ? Pourquoi a-t-il choisi la mort civile pour lui-même, acceptant et même revendiquant la prison à perpétuité, rejetant ainsi le monde - ce monde dont les mystiques musulmans aussi appellent à se détacher, mais sans tuer personne ?
Mohammed B. est perdu pour tous, perdu pour lui-même. Irrécupérable. Mais ils sont des milliers, des dizaines de milliers qui cherchent aujourd'hui leur voie, qui prêtent l'oreille aux sirènes, ou plutôt aux houris de l'islamisme, mais qui n'ont pas encore totalement basculé. Et en Europe, dans le monde arabe et musulman, ce sont des dizaines de millions de jeunes qui arriveront bientôt sur le marché de l'idéologie, le bazar des conceptions du monde qui s'affrontent ou, au contraire, se confondent harmonieusement.