Esse, est percipi
Jean-Claude Conésa

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La peinture de Jean-Marc Cerino semble calée entre deux autorités picturales, entre deux figures noire et blanche.
D'un côté, le blanc à l'oeuvre chez
Malévitch, de l'autre, les peintures noires de Ad Reinhardt. Le premier versant de la révolution esthétique, /e Carré blanc de Malévitch, s'affiche comme la puissance de n'être pas. L'oeuvre magistrale de Malévitch n'est pas un fait de la représentation, c'est l'essence de la représenta­tion. Le Carré blanc ne fait pas le représenté, il est la possibilité ouverte de ne pas être. L'autre versant, les Black Paintings, de Ad Reinhardt s'apparente à des sortes de régulateurs de la représentation humaine, par négation, par soustraction. Convaincu du caractère intenable de l'art. Ad Reinhardt ne pouvait se laisser déborder par l'exubérance de la couleur ou de la forme, de sorte que sa conception éthique et formelle a pris sa source dans une restriction volontaire de tout artefact face aux déborde­ments jubilatoires et consuméristes d'une petite bourgeoisie planétaire. Le «blanc» comme le «noir» consistent aussi, au-delà des motivations historiques et des problèmes éthiques et esthétiques qui les ont faits naître, en une réorganisation du rapport entre l'oeuvre produite et son spectateur.
La démarche picturale de Jean-Marc Cerino ne se heurte pas seulement à la question de la naissance de l'image, ni à celle de sa dis­parition, ni à la nécessité d'une prise de position historique à l'égard de la valeur du blanc dans la peinture, mais engage une méditation mêlée sur tout cela avec de surcroît une interrogation sur les seuils acceptables de la figuration et de l'abstraction, qui rejette toute vision antino­mique de ces deux modes de représentation.