Ce livre a pour but de réhabiliter Jacques, qui a été, volontairement ou par négligence, mis au rebut de l'histoire...

Mentionné à différentes reprises dans le Nouveau Testament, le rôle de Jacques le Juste a été systématiquement minimisé ou effacé de l'histoire traditionnelle...

Mais dans le Jérusalem de l'époque, entre 40 et 60 après J.-C., il représentait le personnage central et le plus important de tous les «Évêques» ou les «Surveillants» de l'église de Jérusalem.

Ceci a évidemment attisé ma curiosité. Les propos d'Eisenman dans son introduction laissaient entendre qu'un complot avait été fomenté pour tout simplement effacer Jacques de l'histoire. J'ai trouvé le livre fascinant mais également tout à fait en désaccord avec l'enseignement biblique tel qu'il est enseigné traditionnellement dans la plupart des séminaires. J'ai rapidement découvert que si Eisenman avait des références universitaires impeccables, ses théories étaient considérées plutôt outrancières (pour être poli) par la plupart des spécialistes. Tristement célèbre au sein des cercles universitaires pour avoir mené une longue campagne visant à prouver que les écrits sectaires de la communauté des Esséniens (la communauté qui a recueilli les Manuscrits de la Mer Morte) étaient en fait les écritures du premier mouvement chrétien, Eisenman affirme que les Esséniens étaient les premiers chrétiens. Cette théorie qui a été très controversée et rejetée par la plupart a été présentée par différents spécialistes depuis la découverte des Manuscrits de la Mer Morte. Eisenman, allant toujours plus loin dans la controverse prétend que le leader énigmatique de la communauté des Esseniens, connu seulement comme le «Maître de la vertu» dans les écritures de la communauté, est en fait Jacques ; et sa Némésis, qui est appelée la «, Diseuse de mensonges» est en réalité l'apôtre des gentils, Paul. En fait tout ceci prête énormément à controverse et l'on m'a conseillé de garder un regard critique sur Eisenman.