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Psychothérapie : l'expérience du praticien

Couverture du livre Psychothérapie : l'expérience du praticien

Auteur : Marie-Louise von Franz

Traducteur : Georges Hude, | Étienne Perrot | Jacqueline Steib-Blumer

Date de saisie : 05/07/2006

Genre : Psychologie, Psychanalyse

Editeur : Dervy, Paris, France

Prix : 22.10 € / 144.97 F

ISBN : 978-2-84454-104-8

GENCOD : 9782844541048


  • La présentation de l'éditeur

Dans ce volume, Marie-Louise von Franz (décédée le 17 février 1998), qui fut l'éminente psychothérapeute que l'on sait et une conférencière-écrivain de renommée internationale, décrit les aspects importants du travail analytique portant sur des matériaux oniriques ou d'imagination active.

Ce recueil d'essais est particulièrement riche d'enseignements grâce au lien étroit qu'il entretient avec l'actualité et avec la réalité analytique pratique. Il foisonne d'exemples vivants qui éclairent les fondements théoriques tout en donnant un aperçu des différents stades d'un traitement psychothérapeutique.

L'auteur y aborde les questions autant de la thérapie individuelle que de la thérapie de groupe ; elle présente, en outre, les domaines particuliers de la formation du psychothérapeute, de l'imagination active ou le problème de la drogue.

L'ouvrage propose une vue d'ensemble ayant valeur d'introduction dans les aspects pratiques de l'analyse, autant pour le spécialiste que pour un public plus large.



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  • Les premières lignes

LA RÉALISATION DU SOI DANS LA THÉRAPIE INDIVIDUELLE DE C.G. JUNG.

La réalisation de soi est un terme utilisé par plusieurs écoles psychologiques contemporaines, la plupart d'entre elles prenant un appui plus ou moins explicite sur le concept d'individuation 1 forgé par C.G. Jung. En examinant les choses d'un peu plus près, I on constate cependant que ces diverses tendances s'en servent dans un sens différent de l'acception jungienne du terme, car elles l'entendent comme la découverte d'une certaine identité du moi. Comme chacun sait, celle-ci se construit dans le cadre de la consolidation et de l'établissement continu de l'ego, du moi. De la sorte, le moi acquiert une connaissance de lui-même un peu plus poussée. Or, chez Jung il s'agit d'une chose bien différente, car ce terme désigne la découverte consciente d'un contenu psychique autre avec lequel il s'agit d'établir une relation ; c'est ce contenu que Jung, empruntant aux Upanishad hindoues, a appelé le «Soi». S'il en résulte également une identité du moi plus continue et consolidée, c'est que celle-ci acquiert une nature moins égocentrique, plus philanthropique dans la mesure où le moi favorise la réalisation du Soi au cours du processus, au lieu de se réaliser lui-même.


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