Extrait de la préface :

Homérique, Amérique, Colombe le Génois débarquant à l'extrême frange d'une vague méditerranéenne - la version la plus épique de cet exploit figure dans les Cantos d'Ezra Pound où la voilure latine des caravelles s'esquisse, s'esquive par reflet de traductions multiples de l'Odyssée au foyer de l'épopée originelle. Migration retournée, anachronique, ayant pour effet d'affirmer, d'affermir le lien d'une filiation mythique -

«Lors de descendre au vaisseau /
Carène sur les brisants, droit sur la mer divine, et /
De voile et de mât gréâmes le vaisseau brun».

Une ambiguïté cependant dans ce recours - faut-il entendre que l'Amérique n'a jamais eu lieu, qu'Amérique serait nom initial du désir de l'Occident, jamais plus proche de lui-même que lorsqu'il se rapatrie (Ezra Pound), jamais plus égal que dans l'arc de sa différence (D.H. Lawrence), Sirmione, Gargnano, les rives du lac de Garde toutes proches encore de l'Empire austro-hongrois quand commence le siècle, futur asile du fascisme mussolinien en décomposition, seront bientôt lieux symboliques d'une histoire entrecroisée où la figure du paysan méditerranéen, romain, ne se distinguera plus du teint cuivré des Indiens Hopis. Car l'indigénité toscane ou sarde possède en elle vertu de rapprocher ce païen dévoyé, l'Américain, de son autre lui-même, le «Peau-Rouge», seule une latinité authentique étant susceptible d'assurer leur liaison par la racine commune des paganismes sans que l'héritage culturel de la Méditerranée soit mis en péril.