C'est avec 73 universitaires que les coordinateurs de cette exploration d'une notion vouée à l'idéal et au possible remontent le temps et analysent les idées de ces théoriciens de la marge qui, de Thomas More à Guy Debord en passant par Walter Benjamin, semblent plus que jamais objets de méfiance, depuis que tant de rêves ont été dévoyés en totalitarismes ou terrorismes religieux. Qu'est-ce que l'utopie ? Les auteurs se refusent à donner une définition à ce dont ils ont voulu respecter la multiplicité d'interprétations, et qui est le domaine du non-lieu, dispersé dans une multitude de sites, "souvent à l'écart de l'ordre dominant", et généralement "en dissonance avec les idées majoritairement partagées".
Ils n'hésitent pas à consacrer plusieurs articles à la même entrée afin de préserver le pluralisme des approches, ainsi du féminisme, dont on nous invite à saisir les nuances selon qu'il est américain, anglais ou français.

Gilles Deleuze et son retour aux étymologies, sa micropolitique et sa perception du concept, Jacques Derrida et sa théorie de la déconstruction, Michel Foucault et sa certitude qu'il n'y a pas d'utopie qui ne soit "fille de son temps", pas de libérations sans remise en cause des rapports de pouvoir...

Tout aussi pertinentes sont les approches du "voyage" comme naturalisation des explorations imaginaires d'un Cyrano de Bergerac, ou d'un Swift, du "somnambulisme" comme état accoucheur de projets de sociétés plus égalitaires et plus fraternelles. On apprend à ce propos que les discours de médiums sont largement créés par des femmes, et par conséquent attentifs aux problèmes du corps, de la famille, de l'éducation, de l'égalité entre les sexes. Une démarche que le souci d'équilibre entre les auteurs étudiés et entre les universitaires sollicités ne respecte pas. Preuve peut-être que la "parité" (qui n'est pas répertoriée) est une utopie elle aussi.