Le droit à la disputation

À Londres, dans ce que j'appelle souvent «mon exil auto-imposé», je compris qu'Israël et le sionisme n'étaient que des sous-parties constituantes d'un problème beaucoup plus vaste, le problème juif.

Israël, c'est l'État juif (c'est tout du moins ce qu'Israël revendique être). Israël est largement soutenu institutionnellement, financièrement et spirituellement par la juiverie mondiale. Le sionisme et Israël sont désormais les identifiants symboliques du juif contemporain. Et pourtant, bien qu'Israël soit l'État juif et qu'il soit très largement soutenu par les lobbies pro-israéliens du monde entier, pratiquement aucun commentateur n'est assez courageux pour se demander ce que signifie le mot «juif». Cette question, semble-t-il, reste taboue, en Occident.

Dans ce livre, je m'efforcerai de détricoter cet embrouillamini. Je présenterai une critique impitoyable de la politique et de l'identité juives. Néanmoins, il est crucial de mentionner, avant d'aller plus avant, qu'il ne s'y trouvera nulle référence aux juifs en tant qu'ethnie ou en tant que «race». Dans mes écrits, je fais la différence entre les juifs (les gens), le judaïsme (la religion) et la judéité (l'idéologie). Ce livre ne traite pas des juifs en tant que peuple ou en tant qu'ethnie. S'il y a une chose que mes études sur ce sujet tendent à démontrer, c'est bien que les juifs ne forment aucune espèce de continuum racial. En résumé, ceux qui sont en quête d'une interprétation du sionisme fondée sur le sang ou sur la race devront aller la chercher dans les écrits d'un autre, pas dans les miens.

Dans mon travail, je m'interdis, par ailleurs, de critiquer le judaïsme, la religion juive. Je me contente de confronter entre elles différentes interprétations du code judaïque. Je m'occupe de l'idéologie juive, de la politique identitaire juive et du discours politique juif. Je pose la question de savoir ce qu'implique le fait d'être juif. J'en recherche les connotations métaphysiques, spirituelles et sociopolitiques.

J'entreprendrai cette exploration en posant une question relativement simple : qui sont les juifs ? Autrement dit : que veulent dire les gens qui se définissent eux-mêmes en tant que juifs ?

En ce qui concerne cette perception de soi, ceux qui s'appellent eux-mêmes juifs peuvent être répartis entre trois grandes catégories :
1. ceux qui suivent les préceptes du judaïsme ;
2. ceux qui se considèrent comme des êtres humains dont il se trouve qu'ils sont d'origine juive ;
3. ceux qui placent leur judéité au-dessus de tous les autres traits de leur personnalité.

Les deux premières catégories correspondent à un groupe de personnes inoffensives et innocentes.