Charles Mopsik n'aura pas procédé à la «dernière lecture de son livre» : la mort l'a emporté, à 47 ans... Charles Mopsik aura été traducteur, éditeur, essayiste, écrivain, et laisse, si jeune, plus de 50 oeuvres dans tous ces registres. Surtout, il aura été l'un des meilleurs éclaireurs des arcanes de la Cabale, et il eût pu être le Gershom Scholem français. Savoir encyclopédique, dans les avenues du judaïsme comme sur les boulevards des sciences humaines, goût du mot précis, dans la traduction de l'hébreu et de l'araméen, modestie et, en même temps, dans l'exercice du texte, «orgueil de savant» comme l'exige le Talmud : Charles Mopsik demeure une énigme par tant de fertilité intellectuelle, d'érudition exigeante, d'acharnement à élucider des textes qui, sans lui, seraient demeurés inaccessibles au public français. Le Sexe des âmes est donc son dernier livre, lors même que son auteur livre, dans ces pages, ses impatiences pour d'autres explorations textuelles. Livre orphelin, testament prématuré, s'inscrivant, cependant, dans la longue chaîne de l'exégèse : souhaitons qu'un autre le reprenne, comme dans la tradition rabbinique, au point où il l'a abandonné «pour rejoindre ses pères». Cet essai a pour ambition d'élucider le mystère des métaphores sexuelles, récurrentes, dans la tradition ésotérique et mystique juive.

Nous assimilons en général les textes religieux à une préhistoire de la pensée que nous aurions la charge exaltante d'expliciter et de récrire en termes clairs. Ainsi s'établit un rapport de hiérarchie entre l'hier et l'aujourd'hui, entre le balbutiement des précurseurs, tout encombrés de croyances parasites, et l'intelligence des modernes. Et si c'était l'inverse, si ces hommes du passé restaient encore nos devanciers et nous disaient des choses que nous ne savons toujours pas entendre ? C'est l'hypothèse de Charles Mopsik, qui étudie le thème de la bisexualité des âmes et des corps dans la cabale, cette oeuvre ésotériste au sein de la tradition juive. L'originalité et la beauté de ce petit livre qui réunit plusieurs essais, ce n'est pas de nous plonger dans une exégèse absconse, réservée aux spécialistes, mais de croiser les mystiques juifs médiévaux avec Freud, Michel Foucault et Thomas Laqueur... Mopsik montre que la virilité exclusive de l'ancien Dieu d'Israël a été tempérée par la cabale, qui ne voit d'êtres humains au sens plein du terme que mâle et femelle. Or si l'homme a été fait à l'image de Dieu, cela veut dire que le Créateur lui-même relève de cette double nature, qu'il est dès l'origine un couple... L'unité divine et l'unité humaine ont donc une structure identique. Mieux encore, création et procréation deviennent des phénomènes similaires et solidaires. Dans cette optique, l'acte sexuel, contrairement au christianisme, prend une importance capitale puisqu'il prolonge et réactualise la présence de Dieu sur terre... Reste que la cabale, selon Mopsik, reconnaît l'économie complexe du désir et forme un éloge magnifique et toujours subversif de l'acte charnel puisque «le corps-à-corps amoureux constitue l'expérience humaine la plus propre à donner un aperçu de l'expérience ultime de l'union à Dieu».