Enseignant-chercheur en anthropologie politique, culturelle et religieuse j'étudie depuis plusieurs décennies les mécanismes idéologiques et religieux de la violence et de la guerre sous leurs différentes formes et légitimations. L'analyse comparative m'a conduit du monde arabe au Japon et donc je conteste le terme de «kamikaze» utilisé par les médias à propos des «terroristes» qui se sacrifient en tuant les autres ennemis proches ou lointains, victimes innocentes ou combattants supposés.
Après le 11 septembre le devoir des chercheurs était délicat : comment expliquer et comprendre l'inadmissible géré par l'émotionnel médiatisé mondialement ? Mais analyse ne vaut pas adhésion ni justification.
J'ai simplement cherché à comprendre et à expliquer ce qui pouvait pousser des hommes, des agents, des acteurs, manipulés ou pas à commettre cette nouvelle forme de violence qu'est le suicide destiné à tuer le plus possible d'ennemis supposés.
Etant d'une génération qui a connu, à la fois sur le plan personnel et professionnel, les guerres d'Algérie, du Liban et de Palestine/Israël, j'ai donc plongé aux racines de la conception de la mort dans les monothéismes, à travers les différentes formes du fanatisme et de l'intégrisme pour aboutir à une explication tirée de la psychanalyse : dans quelles conditions la pulsion de mort l'emporte t-elle chez certains ?
Donc après un livre théorique paru il y a plus de 15 ans (L'islamisme radical) qui étudiait les mouvements islamistes et plusieurs ouvrages sur l'islam, le bouddhisme, je me suis penché sur des acteurs plus personnalisés : les amants de l'Apocalypse et les combattants suicidaire.

Bruno Etienne
Directeur de l'Observatoire du religieux à l'IEP d'Aix-en-Provence