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Les livres de Ed. d'Ecarts, Dol-de-Bretagne, France


Couverture du livre Les écrivains de la beat generation

.. Les écrivains de la beat generation

- Jacqueline Starer

- Ed. d'Ecarts, Dol-de-Bretagne, France


Au moment où j'ai commencé les travaux de ce qui allait devenir Les Écrivains beats et le voyage, il n'existait aucune étude historique du mouvement beat. Comme un tel ouvrage était indispensable à l'analyse de ce mouvement, j'ai entrepris de le faire. J'ai d'abord soigneusement recueilli, au fur et à mesure de mes lectures, toute indication précise concernant soit les écrivains beats en particulier soit le mouvement beat pris dans son ensemble. Dans un deuxième temps, j'ai tenté de combler les lacunes (...)


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Couverture du livre Itinérance et pas. Volume 2, Seul vers le Seul

.. Itinérance et pas. Volume 2, Seul vers le Seul

- Patrick Wateau

- Ed. d'Ecarts, Dol-de-Bretagne, France


Dans la mesure où le discours est toujours déjà dépassé, l'ineffable éprouvé par-delà le dépassement, le silence originaire diffère-t-il du silence de ce qui n'a pas encore été dit ? L'ineffable est-il exprimable parce qu'il suscite un exprimant au-dessous de lui ? Cet exprimant doit-il être de nature poétique ? Et pourquoi l'expérience mystique aurait-elle besoin d'une mise en forme littéraire qui viendrait la dénaturer ? On le voit, l'ignorance s'éprend d'elle-même quand tout l'interroge. Ainsi naît la m (...)


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Couverture du livre Itinérance et pas. Volume 1, Un autre néoplatonisme

.. Itinérance et pas. Volume 1, Un autre néoplatonisme

- Patrick Wateau

- Ed. d'Ecarts, Dol-de-Bretagne, France


Tout ce sur quoi le dicible n'a pas encore mordu est-il l'indicible ? Une partie seulement ? Rien de lui ? Faut-il que l'Expérience trouve à s'exprimer en modifiant les angles et en creusant l'écart entre le Principe et le monde ? Car l'appelant n'est pas opposé à l'abstraction réflexive, mais il veut d'abord qu'elle ne soit pas le point de départ ; il veut qu'elle reconnaisse son caractère de mouvement second, possible seulement si le mouvement premier donne force au silence de la nescience et maintient là (...)


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