L'univers est un rêve

- Erik Sablé

- Zulma, Honfleur, France

"Un jour Tcheou rêva qu'il était un papillon. Mais était-il Tcheou rêvant qu'il était papillon ou bien un papillon rêvant qu'il était Tcheou..." Et si la réalité du monde sensible qui nous entoure avait la fluidité, l'"incertitude" propre aux rêves ? Si l'univers était un rêve ? En une quarantaine de textes courts et incisifs, Erik Sablé revisite cette éventualité. Rejoignant aussi bien des Orientaux comme Tchouang-Tseu, Ramakrishna ou Bouddha que quelques Occidentaux comme Calderon, Berkeley, Alexandra Dav (...)

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Les grands maîtres de la poésie bouddhiste chinoise : anthologie

- Erik Sablé

- Dervy, Paris, France

Les Grands Maîtres de la poésie bouddhiste chinoise A partir du IVe siècle, il s'est produit en Chine une alliance très particulière entre le bouddhisme tchan (le futur zen japonais) et la poésie. Ces poètes bouddhistes étaient de simples laïcs ou bien des moines. Certains, comme Hsieh Ling-yun, avaient occupé un poste important et devinrent bouddhistes après une épreuve, une remise en question de leur vie. En revanche, HanShan restera toujours très libre vis-à-vis de toutes les autorités civiles et reli (...)

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Sagesse libertaire taoïste : introduction à la sainte paresse

- Erik Sablé

- Dervy, Paris, France

Le taoïsme n'est pas simplement une philosophie ou une «mystique» chinoise un peu particulière, mais il présente aussi une vision profondément libertaire de la société. Pour Lao Tseu ou Tchouang Tseu, toutes les valeurs qui fondent notre monde contemporain sont dénuées de sens. La croyance selon laquelle l'homme peut modifier les événements conduit aux pires catastrophes, la morale avec ses notions de bien et de mal n'est qu'hypocrisie, l'ambition sociale est considérée comme un véritable poison, et la riva (...)

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Sai Baba de Shiradi : vie et paroles d'un saint indien de la non-dualité

- Erik Sablé

- Dervy, Paris, France

En Inde, Saï Baba est un des saints les plus célèbres, et un flux ininterrompu de pèlerins viennent de toute la péninsule indienne se recueillir sur sa tombe (son samadhi). Il est complètement divinisé, et son image est présente partout. Il est évidemment connu pour ses nombreux «miracles». Mais il fut aussi un maître qui donnait un enseignement profondément non-dualiste à quelques disciples choisis. Il représentait une spiri­tualité libre, dans la lignée de Kabir, au-delà de l'islam et de l'hindouisme. Un (...)

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